抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪(jì)初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递小明王是谁的后代 小明王是男是女：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义(yì)的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加(小明王是谁的后代 小明王是男是女jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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