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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及(jí)历史故事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不(bù)可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民(mín)族的(de)历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德(dé)育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所面临的一(yī)个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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