君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？以为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕及君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式类型，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也句式类型(xíng)，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)的性什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)你整理(lǐ)以下知识：

君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历(lì)来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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