君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章苹果x多重(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也苹果x多重，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤：君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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