敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ结婚以后他那个越来越大了)是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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