不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于(yú)时(shí)句式还原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句式是什(shén)么等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。读西的字有哪些，读喜的字有哪些p>

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚读西的字有哪些，读喜的字有哪些人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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