本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情，本(běn)来(lái)无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似(shì)的(de)诗句是“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似(shì)的诗句以及(jí)本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，女孩(hái)说本(běn)来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)，本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī),比(bǐ)喻什么？，本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不(bù)是(shì)一(yī)个(gè)空字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就(jiù)无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　蜗牛是不是昆虫类　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什么(me)一(yī)定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父(fù)出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点(di蜗牛是不是昆虫类ǎn)提(tí)出了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比(bǐ)喻，直(zhí)接(jiē)看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 蜗牛是不是昆虫类