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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的(de)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

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　　文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与(yǔ)国大事有机(jī)地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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