割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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