登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的(de)人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂是这篇文(wén)章的特色。

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