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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

  即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

  出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言志,采用象征手法,字面(miàn)上(shàng)是咏石灰(huī),实(shí)际借物(wù)喻人(rén),托物(wù)寄怀,表现了诗人高洁(jié)的理想。

《石(shí)灰(huī)吟(yín)》原诗(shī)

  千锤(chuí)万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留(liú)清白(bái)在人间。

《石灰(huī)吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)(古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式(shì))。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击(jī)开凿,形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色(sè),又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗不(bù)怕,要留清白(bái)在人(rén)间的意思?

  意思是:即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出来,它把熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

  即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像很平常的(de)事情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲:平常(cháng),轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人(rén)世(shì)间。

  

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

  次句(jù)郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

  “烈火(huǒ)焚烧”,当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石(shí)。

  加“若等闲”三字,又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石,它似(shì)乎还象征着志士(shì)仁(rén)人无(wú)论面临着怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑(hún)不怕”三字又使我们联(lián)想到其(qí)中可能寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

  至于最后一(yī)句“要留清白在(zài)人(rén)间”,更是作者在(zài)直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的人。

  作者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平(píng)反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌(lá)入侵,英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景(jǐng)帝,亲自(zì)率兵固守北(běi)京,击退(tuì)瓦剌(lá),使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治(zhì)。

  但英(yīng)宗(zōn公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗g)复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

  这首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦(qiān)生平和人(rén)格的(de)真实(shí)写照(zhào)。

  此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌(tā)法,以物比人,把(bǎ)物(wù)的(de)性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

  言(yán)在物(wù),而意在人,不言人而人在其(qí)中(zhōng),似呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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