登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gā冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释o)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

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登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之(zhī)博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自(zì)然(rán)为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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