抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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