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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

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  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外谢霆锋资产有百亿吗用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世风(fēng)日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

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  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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