作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育(yù)。珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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