日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

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日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹(wén)饰(shì)。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年(niá农村信用社几点上班下班时间n)前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的(de)。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地(dì)定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最(zuì)大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为(wèi)，邪马台(tái)是(shì)现(xiàn)代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二(èr)世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发(fā)展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者(zhě)称之为(wèi)“神(shén)秘(mì)的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的(de)共识(shí)，要(yào)研(yán)究日(rì)本(běn)史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全日本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东(dōng)西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日(rì)本(běn)专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是(shì)古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学(xué)者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有更多收获(huò)。

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