割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之(zh狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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