题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是(sh1km等于多少米 1km是不是1公里ì)从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)1km等于多少米 1km是不是1公里0; line-height: 24px;'>1km等于多少米 1km是不是1公里月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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