夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不(bù)可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语(yǔ)道是什(shén)么(me)意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰，井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)语海，凡夫不可语道”意思是不(bù)要跟夏天的(de)虫子(zi)谈冰，它不懂；不要(yào)跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过不(bù)懂；不要(yào)跟凡(fán)夫谈(tán)高深的道的学问(wèn)，他不懂(dǒng)的(de)。

　　关于夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语(yǔ)道(dào)是什么(me)意思，夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道以及夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可语道(dào)是什么意思？，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道原(yuán)句，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道(dào)，夏虫不(bù)可以语冰,井蛙不可(kě)以语海,凡(fán)夫不可以语道[微(wēi)笑]，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道的含义等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么(me)意(yì)思(sī)，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道(dào)

　　不要跟井底(dǐ)之蛙谈(tán)大(dà)海，它没(méi)见过(guò)不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问，他不(bù)懂。

　　和层(céng)次不(bù)同、位置不同的人相处，最好(hǎo)的方式莫过于不争辩(biàn)、不解(jiě)释，做好自己即可。

　　出自(zì)《庄子集释》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于(yú)是焉，河伯欣(xīn)然(rán)自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流(liú)而东行，至于北(běi)海(hǎi)。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端(duān)。

　　于是焉，河(hé)伯(bó)始(shǐ)旋其面目，望(wàng)洋向若而叹曰：“野语有(yǒu)之曰：‘闻道百(bǎi)，以为莫己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少(shǎo)仲尼之(zhī)闻(wén)，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣(yǐ)，吾长见笑(xiào)于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不可以(yǐ)语于(yú)冰者，笃于时也(yě)；

　　曲士(shì)不可以(yǐ)语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔将可与语大理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天下之水，莫(mò)大于海。40kg是多少斤

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已(yǐ)而不(bù)虚；

　　春(chūn)秋不变(biàn)，水旱(hàn)不(bù)知。

　　此(cǐ)其过江(jiāng)河之流(liú)，不可为量(liàng)数(shù)。

　　而(ér)吾(wú)未尝以(yǐ)此自多者，自以(yǐ)比形于天地，而受气于(yú)阴阳，吾在于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，犹小石(shí)小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚(xī)以自多(duō)！计四海之在天(tiān)地之间也，不似礨空(kōng)之在大泽乎？计中国之在(zài)海内不(bù)似稊米之在(zài)大仓乎？号物之数谓(wèi)之万，人(rén)处一焉(yān)；

　　人(rén)卒九州，谷食(shí)之所生，舟车之所通，人处一(yī)焉。

　　此其比万(wàn)物(wù)也(yě)，不似豪(háo)末之在于马(mǎ)体乎？五帝之所(suǒ)连，三王(wáng)之(zhī)所争，仁人之所忧，任(rèn)士(shì)之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷(yí)辞(cí)之以(yǐ)为名，仲尼(ní)语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按(àn)时到了，各条河都注(zhù)入黄河，黄河的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河的两岸到河(hé)中的小洲之间，连牛马这样的大动物都分(fēn)辨(biàn)不清。

　　在这种(zhǒng)情况下，河伯非常(cháng)高兴，沾(zhān)沾自喜，认为(wèi)天(tiān)下(xià)的美好(hǎo)之处(chù)都在自己一边了(le)。

　　河(hé)伯顺着水流向东行，到了北(běi)海，向东面看，看(kàn)不见(jiàn)水(shuǐ)边。

　　于(yú)是河伯就转过他的脸，抬(tái)头看着海，对海(hǎi)若叹息说：“俗语有这(zhè)样的(de)话：‘懂得了一些道理，就认为(wèi)谁也比不上(shàng)自(zì)己’，这样的人，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说有认为(wèi)孔子的知识少、伯夷的(de)仁义(yì)轻的人，一开头我(wǒ)不相信；

　　如今(jīn)我(wǒ)看(kàn)到你(nǐ)的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我不是(shì)到(dào)你(nǐ)的门下请教，就非常危险了。

　　我就(jiù)会(huì)长时间地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)说：“井里(lǐ)的青蛙(wā)不能和它(tā)谈论大海(hǎi)，因为(wèi)它受所住(zhù)地(dì)方的(de)限(xiàn)制；

　　夏天(tiān)的(de)虫子不(bù)能和它(tā)谈(tán)论冰，因为(wèi)它受(shòu)时节的限制；

　　不能(néng)和见识浅陋的人(rén)谈论(lùn)大道理(lǐ)，因为(wèi)他被自己(jǐ)所受(shòu)的教(jiào)育给限制(zhì)住了。

　　如今你从海边往外(wài)看，观览大海，就知道(dào)了你(nǐ)自(zì)己的浅(qiǎn)薄，这样我(wǒ)就可以和你谈论大(dà)道理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海的，所(suǒ)有的河(hé)流都(dōu)归向这里(lǐ)，不知道什(shén)么时(shí)候才会(huì)停息，海水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时候才停止，海水却(què)不见减少(shǎo)枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大海(hǎi)都不起变化；

　　无(wú)论水涝还(hái)是(shì)干(gàn)旱，大海都不受什么影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的蓄水(shuǐ)量(liàng)超(chāo)过江河(hé)，简直不是用一般数字(zì)所能计算的。

　　但我却从来(lái)没有因为这个(gè)自满(mǎn)，因为我自知是自然的产物，由天地赋(fù)予我(wǒ)形貌，并(bìng)且禀(bǐng)受到阴(yīn)阳(yáng)之气(qì)，我在天地之间，就(jiù)跟小石块、小树木在(zài)大(dà)山里一样。

　　我(wǒ)正以为自己所(suǒ)见(jiàn)太少，又哪里敢自以为多而(ér)骄(jiāo)傲呢？算起来四海存在于天地之(zhī)间，不就像小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴(xué)存(cún)在于旷野(yě)之中(zhōng)吗？算起来(lái)中国存在于海内，不就(jiù)像一颗(kē)小米粒存在于(yú)大谷仓中吗？世(shì)人每用“万物”的说法(fǎ)来称事物数量之多；

　　而人类不过只是万(wàn)物中的一(yī)种罢了(le)。

　　九州(zhōu)之(zhī)内，人们(men)都是靠着谷食生存、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘攘，作为(wèi)每一个人来说，只(zhǐ)是所有的人之中的一(yī)分子而(ér)已。

　　个(gè)人与万物相比，不(bù)就像马身上(shàng)的(de)一(yī)根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳(láo)的，也不过是像一根毫毛(máo)罢了！伯(bó)夷以让天下求取(qǔ)名声，孔子以能谈(tán)天下事被(bèi)人视为博学。

　　他们因此感到自满，不(bù)就跟你原来看到河(hé)水上(shàng)涨(zhǎng)而自满一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受(shòu)局限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之士，指见识浅陋(lòu)之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教(jiào)育(yù)。

　　启示(shì)：

　　告诉我们人与人(rén)之间(jiān)在认知层面存在(zài)差异是正(zhèng)常(cháng)的一件事(shì)情，因为每个人生(shēng)长环(huán)境，每天(tiān)待人接物之所见(jiàn)所闻(wén)可以是天(tiān)壤之别(bié)，受(shòu)到(dào)时间和空间的限(xiàn)制，人的(de)观念不(bù)同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自(zì)然而然的(de)演变(biàn)结果。

　　就像我(wǒ)们(men)无法强求每(měi)个人(rén)的人生轨迹一致(zhì)，我们(men)亦无(wú)法强(qiáng)求(qiú)观念一致。

　　强求观念一致必然违(wéi)背“自然(rán)”，会得不偿(cháng)失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道是(shì)什么意思？

　　井蛙不可语海，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰的意思(sī)是：我们不能和一(yī)生生(shēng)活(huó)在(zài)井底的青蛙来谈论大(dà)海的惊(jīng)涛(tāo)骇浪(làng)，因为(wèi)青蛙理解不了。

　　我们也不(bù)能和在夏天生又在夏(xià)天死的虫(chóng)子描述冬天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽(fěng)意味，其实揭示(shì)了一个(gè)道理：即(jí)因(yīn)为(wèi)时间和空间等方面的原因，人在认知(zhī)上存在差(chà)距属于正常(cháng)。

　　井蛙不可语海,夏虫不可(kě)语冰的意思“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话出自《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙(wā)不可语海，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)”这句(jù)话的理解难点(diǎn)，就在于可能觉得这(zhè)句话的(de)情感颇具(jù)贬(biǎn)义。

　　因为这(zhè)句话的直接翻(fān)译就是，我们不能和一生生(shēng)活在井底的青蛙(wā)来谈论大海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理解不(bù)了;我们也不能(néng)和“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因(yīn)为时间限制(zhì)，夏(xià)虫体会不到冰的模样。

　　基于(yú)这句话的字(zì)面意思，我(wǒ)们(men)可能会觉得，庄子(zi)这(zhè)句(jù)话是在(zài)讽(fěng)刺(cì)人之孤陋寡闻，而井(jǐng)底之(zhī)蛙一(yī)词确实在后世(shì)颇(pǒ)具贬义。

　　但是，从《庄(zhuāng)子》这本书中(zhōng)，我们能看(kàn)出庄子的蠢穗源态度(dù)。

　　庄子反对区(qū)分，那么(me)庄子更加反(fǎn)对去进行(xíng)优胜略汰(tài)的(de)区(qū)分(fēn)，不分优劣，又何(hé)来(lái)讽刺一说(shuō)?庄子在(zài)这(zhè)里只不过揭示了(le)一(yī)个道理罢了：即因为时(shí)间(jiān)和空间等方(fāng)面的原因，人在(zài)认知上存(cún)在差距(jù)属于正常(cháng)。

　　我们通(tōng)读《庄子》一书，然后综合(hé)对应道家思想的特色(sè)，会发(fā)现道(dào)家思想(xiǎng)最突出(chū)的特色(sè)之一就是(shì)反对强求。

　　从反对(duì)强求这一点出发，我们就能体会“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句(jù)话(huà)的深刻含义(yì)了(le)。

　　庄(zhuāng)子用(yòng)“不(bù)知(zhī)海”的井(jǐng)底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们(men)，人与(yǔ)人(rén)之间在认知层(céng)面存在差异是正常的一件(jiàn)事情，因为每(měi)个人生族轮长环境，每天待人(rén)接物之所见所闻可以是天壤(rǎng)之别，受到时间和(hé)空间的(de)限制，人的观念不(bù)同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人生(shēng)自(zì)然而然的演变结(jié)果。

　　就像带态我(wǒ)们无法强求(qiú)每个人的(de)人生轨迹(jì)一致，我们亦(yì)无法强求观念一(yī)致。

　　强求观(guān)念一致40kg是多少斤必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简单概(gài)述，庄子(zi)之“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰(bīng)”这句话是在告诉我们(men)，每个人因为(wèi)自(zì)己生命里独特的时(shí)间和空间，每个人的思想都各具特色，这种特色也意味着差(chà)距(jù)。

　　人和人的思(sī)想层面和人生(shēng)境界因为各自生(shēng)活经(jīng)验上时间(jiān)和(hé)空间的差(chà)距，继而出现不一致，这种不一致是生命发(fā)展的必然结果。

　　因此，当一个(gè)人(rén)处在不如意的境遇(yù)之中时，就不要过度要求自己和别人享(xiǎng)受同样的待遇。

　　而(ér)同时，当我们身处优越的处境时，也不要以肤浅的(de)眼光，用相同的标(biāo)准去要求(qiú)他(tā)人以及(jí)这个世界。

　　与人交流要看对象，更要注意方式方法(fǎ)，从对方的生活经验和知识背景出(chū)发，以对方能(néng)理解的观(guān)念(niàn)来谈论(lùn)，否则，肯定是一(yī)方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为对方"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 40kg是多少斤