四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pà小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询i)而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境

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