提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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