礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程(chéng)的(de)。

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊，礼(l同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶(jiē)级(jí)的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际(jì)控(kòng)制(zhì)的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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