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一山放过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一山(shān)拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的(de)七言绝句(jù)组诗(shī)作品(pǐn)《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发(fā)现走来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈(quān)子里，真是(shì)过了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很(hěn)平常，读来却(què)有一(yī)种新(xīn)鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在(zài)于作者(zhě)善(shàn)于(yú)从日常生活里人(rén)们习见的现象中，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和领悟某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无难(nán)”，这是一(yī)个富(fù)于包(bāo)孕的(de)诗(shī)句。

　　它包含了(le)下(xià)岭前艰难攀登的整个上山(shān)过(guò)程(chéng)，以及对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上(shàng)山(shān)艰难，人们便(biàn)往往把下(xià)岭看(kàn)得(dé)容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又(yòu)像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破(pò)，给(gěi)读者留下悬念(niàn)，使下(xià)两句的出现更引(yǐn)人注目。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过(guò)一(yī)山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(bù)置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的(de)圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写(xiě)和生动形象的(de)比喻，通(tōng)过写(xiě)山区行路的感受，说(shuō)明一个具有普遍意义的深刻(kè)道理：人们无论做什么(me)事(shì)，都要对前(qián)进道路上的困难作好充分的估计，不要被(bèi)一时(shí)的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以(yǐ)一直不得重用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万(wàn)里以孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(yǐ)直龙图阁出为江(jiāng)东转运(yùn)副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠断时(shí)，子规(guī)得(dé)得(dé)向人(rén)啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当(dāng)作于(yú)绍熙(xī)三(sān)年春，诗(shī)人时年(nián)六十六岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松源时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写(xiě)下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新县，历太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江(jiāng)西派，后(hòu)学(xué)王安石及晚唐(táng)诗，终自(zì)成(chéng)一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗二万(wàn)余(yú)首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不要(yào)说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来(lái)爬山的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一座(zuò)山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要(yào)说什(shén)么上山艰难下山(shān)容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才(cái)发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地(dì)名，当(dāng)今在(zài)今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行人(rén)放(fàng)过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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