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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期(qī)周王(wáng)的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室(shì)实际(jì)控制(zhì)的(de)土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制(zhì)度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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