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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里,君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)?
“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置,即“于物假”,意思是“向外(wài)物借助”。语出《荀子(zi).劝学》,意思是:“君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只是君子)善于借助外物罢了(le)。
”
《劝学》赏(shǎng)析
荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān),其中有些(xiē)警句,已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。
这里节选(xuǎn)三段,闺蜜说他老公特别大怎么回复,闺蜜说他老公特别大怎么安慰在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。
文章大量运用比喻来说明道理。
这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物,又包含丰富的含(hán)义,因此,道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白,发人深思。
文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外,几乎都是比(bǐ)喻(yù)。
通(tōng)过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。
由(yóu)于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。
君子(zi)非生异也,善假于物(wù)也出自于哪里?闺蜜说他老公特别大怎么回复,闺蜜说他老公特别大怎么安慰3>
正确的表述是(shì):“君子生(shēng)非异也,余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也(yě)。
”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。
这句话意思是(shì)竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比)没有什么不同,(只是)善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。
其(qí)中(zhōng),“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了