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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是(shì)在战国后期(qī),整个(gè)礼(lǐ)乐制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的(de)契约,这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其(qí)统治,在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂(m地铁的时速一般是多少公里,地铁的时速一般是多少码ǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

地铁的时速一般是多少公里,地铁的时速一般是多少码>  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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