割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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