人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时(shí抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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