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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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