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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(g悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词今(jīn)，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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