割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并(bìng)不(bù)是(shì)一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季zài)也(yě)没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季lǐ)。

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