这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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