人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行不(bù)高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐(xú)汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人(rén)民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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