草木本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)以及草木本(běn)无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折的意思，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全(quán)诗，草木(mù)本(běn)有心(xīn),何求美(měi)人折，草木本无(wú)心(xīn)何须美人折原(yuán)文等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的(de)人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东(dōng)西(xī)而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如(rú)果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身自(zì)好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失(shī)去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能(néng)施展自己的(de)才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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