非练(liàn)实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(l郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的(de)相对(duì)性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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