提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后(h丁二醇和丙二醇是不是酒精òu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶(g丁二醇和丙二醇是不是酒精ǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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