在(zài)关于东方朔的传说中有很(hěn)多不(bù)可思(sī)议(yì)的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在(排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗zài)地(dì)，曾关(guān)押过很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自(zì)然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟(j排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗ìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这些(xiē)事(shì)的(de)，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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