什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也(yě)是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于(yú)人的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化(huà)价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自强剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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