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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁