祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天下(xià)之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他(tā)衰(shuāi)败(bài)的时候，几十(shí)个伶(líng)人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对(duì)五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意(yì)气(qì)之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对(duì)照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗作(zuò)。

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