提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的(de)地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前(qián)进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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