劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一而(é颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗r)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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