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家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗

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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意(yì)思是仓(cāng)颉造字(zì)后,上(shàng)天(tiān)下了一场谷雨,谷子布满大地上,孤魂野鬼无处(chù)可(kě)去,于(yú)是只好纷纷哭(kū)泣(qì)。

  出自《淮南子·本经(jīng)训》。

  原文(wén)(节选):故(gù)兵(bīng)者所以讨暴,非所(suǒ)以(yǐ)为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也(yě);

  丧(sàng)者所以尽哀,非所以为(wèi)伪也。

  故事(shì)亲有道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬(jìng)为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵(bīng)有术矣,而义为(wèi)本。

  本立而道行(xíng),本伤而道(dào)废。

  译文:因此军(jūn)队(duì)是用来讨平暴乱的,不是用来进(jìn)行暴力活(huó)动的(de);

  行乐是(shì)用(yòng)来陶冶(yě)情性的,不是用来进行隐乱活动(dòng)家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗的;

  服(fú)丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的,不是(shì)用来(lái)作假(jiǎ)的(de)。

  所以奉事(shì)亲(qīn)人是有规(guī)定的,而要把“爱”作为(wèi)致(zhì)力的目(mù)的;

  君(jūn)臣(chén)朝见是(shì)有(yǒu)固定礼容的,而要以恭敬为要(yào)求;

  处理丧(sàng)事是有礼节(jié)的,而(ér)要以(yǐ)悲哀为主要目(mù)的;

  用兵是(shì)有战略规定的,要以(yǐ)讲(jiǎng)求(qiú)道义(yì)为根本(běn)。

  根(gēn)本(běn)确立(lì)了,而大道就可以行得通,根本破坏了,而大道就会被破(pò)坏。

  《淮南子·本(běn)经训》出(chū)自西汉(hàn)刘安所著(zhù)《淮(huái)南子》,记录了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣贤传说(shuō),并力(lì)图(tú)从这(zhè)些传说中寻找治世安民的(de)道理。

  如善(shàn)生乎君子,诱然(rán)与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的反映(yìng)。

  文(wén)中远(yuǎn)古贤君(jūn)尧(yáo)舜的(de)传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训(xùn)》留给后人的(de)丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古“是(shì)什么(me)意思啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌,这一句(jù)是全(quán)作(zuò)的最后(hòu)一句(jù)歌(gē)词而且(qiě)是以和声的形式(shì)出现。

  但确有一篇网(wǎng)友以(yǐ)这句歌词为句首来(lái)创作的长诗(shī),全诗如搜凳(dèng)下:

  天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

  太古哭 长(zhǎng)路无 相(xiāng)思成泪湖(hú)

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕(rào)层雾 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟(chí)暮

  迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖(hú)妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗(jiǔ)意(yì)无

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目(mù) 心苦楚世(shì)握旅 往昔(xī)凋零误

  凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇(yáo)曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

  深池处 夙(sù)愿无 红颜一笑(xiào)枯

  一笑(xiào)枯(kū) 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

  落元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五(wǔ)月出

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