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无功不受禄什么(me)意思，无(wú)功不(bù)受禄(lù)下一句(jù)该怎么回答对方

　　“无功不受禄(lù)”下一句(jù)是无德(dé)不受宠，意思是指没有建立(lì)功(gōng)劳，就不可无故接受俸禄。

　　也泛指对人(rén)没有好处，就不可(kě)接受人家(jiā)的(de)馈赠或优待(dài)。

　　出自(zì)战(zhàn)国列御寇《列子(zi)》。

　　“无功不(bù)受禄”典故：曾子穿着破旧的衣裳在地里(lǐ)耕(gēng)种。

　　鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座(zuò)城镇。

　　说：“请用这(zhè)座城镇的收入(rù)，修饰一下(xià)你(nǐ)的(de)服装。

　　”曾子没(méi)有接受，反复(fù)几(jǐ)次(cì)，曾(céng)子还是不肯接受。

　　派来的人说：“先生不是有求于(yú)国(guó)君，完全是国(guó)君自己封(fēng)赠给(gěi)你的(de)，为(wèi)什么(me)不肯接受(shòu)呢？”曾子说：“我听说(shuō)过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；

　　给人家(jiā)东(dōng)西的人免不了要露高傲。

　　纵然鲁君赠送我采(cǎi)邑，不骄横地(dì)待我，我又怎么能不怕得(dé)罪他呢？”最(zuì)终曾(céng)子还是没有接受。

　　孔(kǒng)子知道了这(zhè)件事，说(shuō)：“曾参的话是足以保全(quán)他(tā)的(de)气节的。

　　”

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　　 “无功不受禄”出自(zì)战(zhàn)国列御寇《列子》，下(xià)一句是“无(wú)德不受宠”。

　　意思是(shì)指没有建立功(gōng)劳，就不凯毕可无故接受俸禄。

　　也(yě)泛(fàn)指对人没(méi)有好处，就(jiù)不可接受人(rén)家的(de)馈赠(zèng)或优待。

“颂并(bìng)无功不受(shòu)禄”典(diǎn)故(gù)

　　 曾子(zi)穿着(zhe)破(pò)旧(jiù)的(de)衣(yī)裳(shang)在地里耕种。

　　鲁国的国君派(pài)人到他那里去封赠(zèng)他一座(zuò)城(chéng)镇。

　　说：“请(qǐng)用这座城镇的收入(rù)，修(xiū)野孙(sūn)迹饰(shì)一下(xià)你的(de)服装。

　　”曾子没有接受，反复几(jǐ)次，曾子(zi)还(hái)是不(bù)肯接受。

　　派(pài)来的人(rén)说：“先生不(bù)是(shì)有(yǒu)求(qiú)于(yú)国君，完全(quán)是国君自己封(fēng)赠给(gěi)你(nǐ)的，为什么(me)不肯接受呢？”

　　 曾子说：“我听说过(guò)，接受了(le)人家赠送的东(dōng)西(xī)，就怕得罪人长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(rén)家(jiā)；给人家东西的人免不了要露点高(gāo)傲。

　　纵然(rán)鲁君赠送(sòng)我采(cǎi)邑，不骄横(héng)地待我，我又怎么能不怕得罪他呢？”最终曾(céng)子还是没有(yǒu)接受。

　　孔(kǒng)子知道了这件事(shì)，说：“曾参的话是足(zú)以保全他的气节(jié)的。

　　”

　　 “无(wú)功不受禄，无德不受宠。

　　”意(yì)思：没有功劳就不能得到报酬，没有(yǒu)好的品德就不能得(dé)到宠爱。

列子(zi)简(jiǎn)介

　　 列子(zi)（大(dà)约公元前450年—公元du前(qián)375年即战(zhàn)国年间，享年(nián)75岁），战国(guó)前(qián)期(qī)道家代表(biǎo)人物。

　　名寇，又名御寇，华(huá)夏(xià)族，周朝郑国圃田(tián)人，古帝王(wáng)列山(shān)氏之后(hòu)。

　　先秦天下十(shí)豪之一，著名的道学(xué)者、思想家、哲学家、文学家、教育家(jiā)。

　　 列(liè)子是(shì)老子和(hé)庄子之外的(de)又一位道家思想代(dài)表人物，与郑(zhèng)缪公同时(shí)。

　　其学本(běn)于黄帝(dì)老子，主张清静无(wú)为(wèi)。

　　 列子对后世哲学、美学、文学(xué)、科技(jì)、养生(shēng)、乐曲、宗教(jiào)影响非常深远(yuǎn)。

　　著有(yǒu)《列子(zi)》，其学(xué)说本于黄帝老子，归同于(yú)老、庄。

　　创立了(le)先秦(qín)哲学学(xué)派贵虚学派（列子学）。

　　是介于老(lǎo)子与(yǔ)庄(zhuāng)子之间(jiān)道家(jiā)学派承前启后的重要(yào)传承人(rén)物。

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