其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(j2升是多少斤啊 2升是多少毫升iā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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