第一(yī)次听说《烧饼歌》的时候还(hái)以为(wèi)这是围绕烧饼写得一首歌呢，后来才知道原来(lái)这是大名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明朝开国(guó)元勋刘伯温所做出的预言，既然是(shì)预言我们肯定要来说一下(xià)刘伯(bó)温(wēn)都预测到(dào)了什么事情，预测的(de)到底准不准(zhǔn)确咯，首先我们要了解烧饼歌全文(wén)翻译带图详解，古代人说(shuō)话文绉绉的(de)，如果不翻(fān)译成现在的白话文，大多数人别(bié)说确定刘伯温预言是否准(zhǔn)确了(le)，连对(duì)方(fāng)说的是什么意(yì)思(sī)可能都还看不懂(dǒng)呢，刘伯温(wēn)都(dōu)预测到了(le)什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐ未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ng)歌(gē)》出自元(yuán)末明(míng)初的大文学家，政治(zhì)家，军事家(jiā)刘伯温(wēn)，这位(wèi)可(kě)是历(lì)史(shǐ)上响当当的大人物，他是明朝的(de)开国元勋，除了精通兵法、数(shù)理之外还精通天文地理，而(ér)《烧(shāo)饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪武年(nián)间创作(zuò)出来的。公元1368年(nián)某未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思一(yī)日(rì)的早上，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬(yǎo)了(le)一口(kǒu)后听到(dào)内(nèi)监(jiān)报告刘(liú)伯温觐见，明(míng)太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温(wēn)，于是便用碗把烧饼盖住(zhù)，召唤刘伯温觐见(jiàn)问(wèn)他碗下面盖(gài)的是(shì)什么(me)。

刘伯温

刘伯温一点(diǎn)都(dōu)不怯场，他准确无误的(de)说出碗下面是明太祖咬了一(yī)口的烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这(zhè)个开(kāi)端让明(míng)太祖对刘伯温(wēn)的能力(lì)非常(cháng)信服，于是开始和他探讨更深(shēn)层的话题(tí)。当时的明(míng)太(tài)祖或许对(duì)刘伯温(wēn)的一些说(shuō)法(fǎ)半(bàn)信半疑，可是(shì)我们这些现代人无一(yī)不感慨刘伯温的神机妙算，因为他在(zài)《烧饼歌》中(zhōng)预测到的很多事情竟然真(zhēn)的都在历史中实现了，弄得如今好多人都觉(jué)得刘伯温是不(bù)是(shì)穿(chuān)越过去的。

刘伯温

在刘(liú)伯温的《烧饼歌》中预言到了明代(dài)的(de)靖难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦官(guān)之祸、李(lǐ)自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤(méi)山、吴三(sān)桂出关降清等一系列重(zhòng)大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一戊(wù)丁”可以凑成“李自(zì)成”三字；“平安(ān)镇守好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在(zài)指名(míng)道姓的(de)预(yù)测(cè)后(hòu)世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一些诗句(jù)涉及到皇帝(dì)的年(nián)号或诸(zhū)侯(hóu)王的封号(hào)，如明未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思成祖(zǔ)朱(zhū)棣最初封(fēng)为燕王(wáng)，起兵靖难，故有“燕子飞来(lái)”之说，而“一(yī)院山河永乐平”大概是(shì)指(zhǐ)成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗山上(shàng)贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻(yù)时(shí)间的(de)结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇(chóng)祯吊死在煤(méi)山，“树上挂曲(qū)尺(chǐ)，遇顺(shùn)则止”，恐怕是说(shuō)朱姓政权到顺治皇帝时(shí)最终(zhōng)完结。

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