仁政在现代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社会的(de)意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想的现代擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才(cái)会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了(le)孔子的(de)德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者(zhě)的关系(xì)比作(zuò)父(fù)母对子(zi)女的关(guān)系，主张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种最理想的政治(zhì)，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人(rén)民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民(mín)死活(huó)，推(tuī)行(xíng)虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去(qù)民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治(zhì)、教育以及(jí)统(tǒng)一天下的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋(qiū)时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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