四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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