祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微(w良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译以及祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶(líng)人困之，而身死国(guó)灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由(yóu)微(wēi)小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物国家兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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