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十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)的。

　　关于公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)以及公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年结(jié)束(shù)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代，公元1世纪是(shì)多少年到多少(shǎo)年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)多少年(nián)对应中国(guó)的朝代(dài)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的(de)历史十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的(de)生活(huó)，朝(cháo)野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古(gǔ十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)改(gǎi)制、篡汉自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君(jūn)主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家(jiā)儒学(xué)学(xué)派(pài)传承不同(tóng)，对(duì)于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。